1996年5月，“索卡尔事件”出现后，在全球学术界爆发了一场科学家与后现代哲学家之间的大论战。这场论战涉及到对科学本性、科学趔的客观性和理性、科学方法、科学、技术与政治、军事、经济等社会因素的关系等等的辩论。众多的科学家，如物理学家、数学家、生物学家、化学家等纷纷投入保卫科学、保卫理性的斗争之中。而后现代哲学家、文学家、历史学家、社会学家等却不断地借助于“外部因素”来“解构”科学、“解构”理性。在一定意义上说，这是一场科学与“反科学”的论战，是一场真正的科学与人文的大冲突。在人类历史上，还没有出现过如此深刻的、影响面如此广泛的论战，它必将会对人类的文化与社会产生深远的影响。 本文收集了有关这场论战主要论文，作者大都是这场论战的主角，论文也主要是由作者自己推荐的。本文集的目的是把这场论战的主要内容介绍给我国学术界，以促进我国的文化事业的发展。

1996年5月，“索卡尔事件”出现后，在全球学术界爆发了一场科学家与后现代哲学家之间的大论战。这场论战涉及到对科学本性、科学趔的客观性和理性、科学方法、科学、技术与政治、军事、经济等社会因素的关系等等的辩论。众多的科学家，如物理学家、数学家、生物学家、化学家等纷纷投入保卫科学、保卫理性的斗争之中。而后现代哲学家、文学家、历史学家、社会学家等却不断地借助于“外部因素”来“解构”科学、“解构”理性。在一定意义上说，这是一场科学与“反科学”的论战，是一场真正的科学与人文的大冲突。在人类历史上，还没有出现过如此深刻的、影响面如此广泛的论战，它必将会对人类的文化与社会产生深远的影响。 本文收集了有关这场论战主要论文，作者大都是这场论战的主角，论文也主要是由作者自己推荐的。本文集的目的是把这场论战的主要内容介绍给我国学术界，以促进我国的文化事业的发展。

【内容简介】 2005年3月7日，初春的北京乍暖还寒，人们身上的冬装尚未脱尽，而北大英杰交流中心内却已是一片春意。“比较视野中的传统与现代——北大—耶鲁比较文学学术论坛”在这里顺利召开。在此后两天半的时间里，以北大、耶鲁为主的40余位来自中国大陆、香港、美国各大院校的学者们济济一堂，大家就共同关心的议题发表己见，切磋讨论。会议最后还特意用半天时间举行了专场圆桌讨论。在这种面对面、直接、平等的跨文化对话中，北大—耶鲁比较文学学术论坛顺利闭幕。. 北京大学与耶鲁大学长期以来一直存在着密切的学术合作与交流关系。本次会议不仅进一步推进了两校业已存在的友谊与合作，而且用一个当今世界共同关心的话题 ——“传统与现代”——聚合起了以两校为主的中美双方学者，帮助大家从传统透视现代，并以现代意识激活了对传统的认识。呈现在读者面前的这本论文集，就是对当时那场认真、深入的...(展开全部)

【内容简介】 2005年3月7日，初春的北京乍暖还寒，人们身上的冬装尚未脱尽，而北大英杰交流中心内却已是一片春意。“比较视野中的传统与现代——北大—耶鲁比较文学学术论坛”在这里顺利召开。在此后两天半的时间里，以北大、耶鲁为主的40余位来自中国大陆、香港、美国各大院校的学者们济济一堂，大家就共同关心的议题发表己见，切磋讨论。会议最后还特意用半天时间举行了专场圆桌讨论。在这种面对面、直接、平等的跨文化对话中，北大—耶鲁比较文学学术论坛顺利闭幕。. 北京大学与耶鲁大学长期以来一直存在着密切的学术合作与交流关系。本次会议不仅进一步推进了两校业已存在的友谊与合作，而且用一个当今世界共同关心的话题 ——“传统与现代”——聚合起了以两校为主的中美双方学者，帮助大家从传统透视现代，并以现代意识激活了对传统的认识。呈现在读者面前的这本论文集，就是对当时那场认真、深入的...(展开全部)

这是卡尔•萨根在病床上完成的遗著，他用睿智的眼光审视了那些关乎21世纪人类命运的重大问题。这些文笔优美又生动有趣的文章，既展现了宇宙的浩瀚无垠，又触及人类心灵柔软的角落。从环境保护到堕胎权益，从限制核武器到太空探索，整本书围绕着一个问题展开：我们到底应该如何在科学的帮助下，迎接21世纪的挑战？在本书的最后一章中，萨根极为罕见地在作品中流露他作为一个普通人对生命、爱、死亡与信仰的态度——勇敢地面对死亡，直视死神的双眼，感谢生命给予我们短暂而又丰盛的机会。

《生活体验研究》旨在介绍如何从事现象学实践和写作。马克斯·范梅南在书中推出了在教育学和与人相关的诸如心理咨询、护理、卫生健康等科学领域作人文科学研究的一种崭新方法，特别是对阐释型的现象学研究方法提供了详尽的方法论上的解释和大量的研究实例。它向读者展示了如何关注人的生活体验以及如何将之建构成一个文本上引人注目并产生浓厚兴趣的研究课题。本书还就如何收集生活体验的原始材料方面提供了一套广泛而系统的方法。这些生活体验的材料构成了文本反思从而产生阐释性洞见的基础。作者间时还讨论了语言在人文科学研究中的作用和把人文科学的研究视做一个持续不断、激进反思过程的重要性。作者特别强调了生活中的小轶事、小故事在现象学写作方法上的作用。对于不同的研究问题，作者也提出了如何构建研究文本的方法。最后，作者指出，选择哪一种研究方法本身就反映了研究者为人处事的角度和价值取向。 ...(展开全部)

《生活体验研究》旨在介绍如何从事现象学实践和写作。马克斯·范梅南在书中推出了在教育学和与人相关的诸如心理咨询、护理、卫生健康等科学领域作人文科学研究的一种崭新方法，特别是对阐释型的现象学研究方法提供了详尽的方法论上的解释和大量的研究实例。它向读者展示了如何关注人的生活体验以及如何将之建构成一个文本上引人注目并产生浓厚兴趣的研究课题。本书还就如何收集生活体验的原始材料方面提供了一套广泛而系统的方法。这些生活体验的材料构成了文本反思从而产生阐释性洞见的基础。作者间时还讨论了语言在人文科学研究中的作用和把人文科学的研究视做一个持续不断、激进反思过程的重要性。作者特别强调了生活中的小轶事、小故事在现象学写作方法上的作用。对于不同的研究问题，作者也提出了如何构建研究文本的方法。最后，作者指出，选择哪一种研究方法本身就反映了研究者为人处事的角度和价值取向。 ...(展开全部)

德国学术文化在19、20世纪之交处于鼎盛时期，中国留德学人藉此特殊资源而对中国现代学术之转型作出了独到的贡献。本书选择在学术史上具有重要意义的蔡元培、陈寅恪、冯至、季羡林四位前贤为研究对象，试以“个案+问题”为中心，探讨留德学人与中国现代人文学术之奠基的关系。

德国学术文化在19、20世纪之交处于鼎盛时期，中国留德学人藉此特殊资源而对中国现代学术之转型作出了独到的贡献。本书选择在学术史上具有重要意义的蔡元培、陈寅恪、冯至、季羡林四位前贤为研究对象，试以“个案+问题”为中心，探讨留德学人与中国现代人文学术之奠基的关系。

所谓“两种文化”指的是将科学与人文视为相对独立的领域，这一术语虽然是到1959年才由C.P.斯诺提出，但类似的观念早已产生，它是现代世界体系的建构，发端于18世纪末19世纪初，特别是与现代大学制度的建立密切相关。 本书从知识社会学和历史社会学的角度考察了“两种文化”的观念，从多个学科和不同视角分析了这段历史，探究“价值”与“事实”的分离过程与封建主义向资本主义转型的关系，以及形成科学与实证的真理关联，人文与价值关联的模式的过程，并分析社会科学在二者之间的复杂定位。在此基础上，本书探讨了当代弥合“两种文化”分歧的各种尝试，包括科学元勘、女性主义、种族与族裔研究、文化研究及生态学等各种路径，并分析了“文化战争”与“科学战争”的深层矛盾，为展望人类未来的知识结构提供富有洞见的思考。